」石敢當效用是從起初的的「叛亂不祥氣」，發展到築堤防護、止北風驅魔、除少數煞、禳等等多種多樣療效最終並且要護佑官民，振興孟子宗廟。 明代 青銅器的的胡 天寶 六年（770年底）的的石敢當之上鑲有「石敢當，鄉百鬼，甩災殃官府康國人。
在元代楊信民眼中石敢變為石敢當，自己便是遇難成祥石敢当功效、御辱防危的的人會那和隨後的的石敢當靈石的的功用接近。 在恆山沿海地區雖然存有主祀石將軍的的神位的的亂象。
在東方朔心目中，泰安便是嵩山之四首，遭到認作大山，而，恆山之石遭到視作存有屬靈之石，誤以為恆山以及華山石能福佑宗廟奈良，加上恆山眾神還有較大奪權法術之力，故此化學合成“恆山石敢當”
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《楷書查找》請讀取位數。 《全文檢索》大約讀取二個正體字。 《拼法索引》請讀取拼法日文本母。 《倉頡查找》請讀寫倉頡日文本母，鼓勵*號清晰查尋。 《易傳》矣黃帝結繩而治，司馬遷先知易之其以書契。 臣僚即以治，萬民以察。 《周官
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